#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרמוז באמצע שמו""ע"	"לא&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"המסופק בדין של שמו""ע האם מותר ללכת לחפש את הדין"	"מותר ללכת למקומו המיוחד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לשאול דין באמצע שמו""ע"	"נראה שמותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להפסיק בתפילה במקום הפסד ממון	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להפסיק בשמו""ע מפני הסכנה"	"מותר&nbsp;<br>אם אפשר לקצר דהיינו שיאמר תחילת הברכה וסוף הברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פתיחת הארון קודש לאבינו מלכנו האם הוא מצוה	"העולם חושבים לקצת מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעקור רגליו קודם שאמר עושה שלום	"מותר צורך לצורך קצת מצוה כגון תחנון או קריאת התורה וי""ל יהל""ר קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר הליכה באמצע שמו""ע"	"רק לצורך מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בשוגג אם שח באמצע ברכה בתפילה [ולא שהה כדי לגמור כולה]	"חוזר לראש הברכה&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם שומע קדיש וקדושה וברכו באמצע שמו""ע"	"שותק ומכוון&nbsp;<br>בקדיש שותק עד יתברך<br>אם פסק י""א חוזר לראש וי""א שחזור לראש הברכה, אך אם סבר שמותר להפסיק אינו חוזר לראש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לענות קדושה קדיש וברכו קודם אלקי נצור	"כן אם אמר יהיו לרצון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	<!--StartFragment-->סימן קד סעיף ח<!--EndFragment-->		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם עומד לפני אלקי נצור וקראו לו לעלות לתורה	"יאמר יהיו לרצון ויעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להפסיק באמצע שמו""ע למלך ישראל"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם תינוק בוכה באמצע התפילה	"ירמוז לו&nbsp;<br>אם לא מועיל ירחיק עצמו ולא ידבר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם נכבד שמחכים לו לקדיש או קדושה האם מותר לרמוז שלא ימתינו לו	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם מתפלל ובא כנגדו בהמה או קרון	"יטה מהדרך אבל לא יפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לזוז מהמקום באמצע תפילה	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לזוז ממקומו בתחנונים שבסוף התפילה	"מותר לצורך מצוה קצת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יצא ממקומו באמצע התפילה שלא כדין לאן חוזר	"אם לא שהה כדי לגמור כולה ולא הפסיק בדיבור יחזור לאותו מקום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש נחש על עקבו האם יכול להפסיק	"לא&nbsp;<br>אם רואה שכעוס ומוכן להזיק יפסיק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה בתפילה אם ראה שור בא כנגדו	"יפסיק שמרחיקים מהתם ד' אמות ומהמועד כמלא עיניו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם עומד בשמו""ע וקראו לו לעלות לתורה"	"לא יעלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יצא אם צריך לנקביו בשעה שחבירו הוציאו בתפלתו	"צ""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הפסיק באמצע שמונה עשרה באונס כדי לגמור את כולה	"חוזר לראש&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הפסיק באמצע שמונה עשרה באונס בג' הראשונות	"חוזר לראש [ודוקא בסוף הברכה אבל באמצע הברכה חוזר לתחילת הברכה]&nbsp;<br>וי""א שחוזר למקום שפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הפסיק באונס באמצע שמונה עשרה בג' האחרונות	"אם שהה באונס כדי לגמור כולה חוזר לראש <br>אם לאו חוזר לרצה,&nbsp;וי""א שחוזר למקום שפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הפסיק באמצע שמונה עשרה באופן שצריך לחזור לראש וחזר למקום שפסק	"צריך לחזור לראש&nbsp;<br>ודוקא באונס גמור אבל לא באונס מחמת ליסטים וכדומה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך משערים שהה כדי לגמור כולה	"משערים מתחילת התפילה עד סופה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה נחשב אונס לענין אם שהה כדי לגמור כולה חוזר לראש התפילה	"י""א שעקרב או שור שבא כנגדו או שפסק מחמת ליסטים וכה""ג מקרי נמי הפסק מחמת אונס&nbsp; וי""א דזה לא מיקרי אונס כ""א בשהיה ההפסק מחמת שהוא בעצמו לא היה ראוי לתפלה או שהמקום היה אינו ראוי <br>לדינא בתפילה בכל אופן יחזור לראש<br>אבל בקר""ש וכל שאר ענינים דוקא כשהאיש או המקום אינו ראוי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם שהה בתפילה רק כדי לגמור אותו ברכה	"חוזר לאותו מקום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך משערים שהה כדי לגמור את כולה	"באותו קורא ומתפלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם שח באמצע שמו""ע במזיד"	"י""א שחוזר לראש<br>וי""א למקום שפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הפסיק באמצע שמונה עשרה באונס ולא שהה כדי לגמור את כולה	"חוזר לתחילת הברכה ובדיעבד אינו נעכב<br>וי""א שחוזר למקום שפסק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הזכיר מאורע בתפילה שלא כדין	"חוזר לתחילת הברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קד סעיף ו		
